Amsterdam, Derde Advent, 11 december 2011 – Het Willehalm Instituut voor antroposofie als graalonderzoek, koninklijke kunst en sociale organica heeft op 9 december jl. een blog geopend waar de eerste twee hoofdstukken te bestuderen zijn van het boek De Jezus-Mysteriën van Werner Greub, een boek dat op Driekoningen, 6 januari 2012 op een nog niet bekende plaats gepresenteerd zal worden. In de inleiding valt een passage te lezen uit het nog niet vertaalde derde hoofdstuk “Zarathoestra en de drie Magiërs”, waarin er voorgesteld wordt om een herders- èn een koningskribbe onder de kerstboom te plaatsen.
In het Evangelie van Matteüs en die van Lucas worden twee aparte geboorteverhalen geschilderd. Het gaat hierbij om twee verschillende, maar beiden van het Huis van David afstammende, Jezuskinderen, die op twee verschillende tijden - het Matteüskind vóór en het Lucaskind na de dood van Herodes - onder twee verschillende omstandigheden – het ene van Davids zoon Salomon afstammende koningskind in een huis cq. paleis en het andere van Davids zoon Nathan afstammende priesterkind in een kribbe of voedselbak uit een stal - geboren werden in Bethlehem van twee verschillende, maar beiden Josef en Marie geheten ouders, die op twee verschillende plaatsen - de Lucasouders oorspronkelijk in Nazareth en de Matteüsouders in Bethlehem - woonachtig waren. Wie deze twee Jezuskinderen waren, hoe ze in hemelsnaam zich tijdens de korte periode tussen het zoekraken van de twaalfjarige Lukas en diens terug gevonden worden door zijn verbaasde ouders in de tempel van Jeruzalem tot de ene Jezus van Nazareth verenigden, hoe dan deze 30-jarige Jezus bij de doop door Johannes in de Jordan, volgens een vier duizend jaar oude profetie van de grote Perzische ingewijde Zarathoestra, zich verbond met het uit de kosmos neergedaalde Christuswezen en vervolgens als Jezus Christus na Zijn menswording, kruisiging op 3 april, 33 en opstanding zich met de mensheid en aarde verbonden heeft, en nu Zijn wederkomst niet in de fysieke, maar in de etherische wereld beleeft voor diegenen wier harten er open voor staan - dat en nog oneindig veel meer is het eeuwen lang omraadselde onderwerp van de Jezus-mysteriën, die voor het eerst meer dan 100 jaar geleden door Rudolf Steiner, de grondlegger van de antroposofie of te wel de wetenschap van de Graal, in zijn zogeheten Vijde Evangelie geopenbaard werden.
Hoewel priesters van de door Rudolf Steiners christologie geïnspireerde Christengemeenschap, zoals Emil Bock, antroposofen hier te lande zoals Wim Veltman en vrije pastoors zoals Hans Stolp over dit Vijfde Evangelie boeken geschreven en voordrachten gegeven hebben, kan men evenwel niet zeggen dat de baanbrekende ontdekking van Rudolf Steiner dat het inderdaad om twee verschillende Jezuskinderen gaat en dat dus de Evangeliën ook op dit punt de waarheid zeggen, door de overige religieuze leiders van het Christendom serieus is genomen, laat staan algemeen ingeburgerd is, ja door sommigen zelfs als regelrechte ketterij wordt afgedaan. In de Wikipedia of elders bv. is niets van deze ontdekking terug te vinden.
Volgens de Zwitserse antroposoof Werner Greub (1909-1997, schrijver van De Jezusmysteriën, dat uit vier hoofdstukken van het derde deel Erwachen an Goethe van zijn graaltrilogie Willem van Oranje, Parzival en de Graal - Wolfram von Eschenbach als historicus bestaat, komt deze afwijzing o.m., omdat verreweg de meeste antroposofische schrijvers de aanwijzing van Rudolf Steiner dat de geboortetijden van de twee Jezuskinderen slechts enkele maanden uit elkaar lagen niet juist geïnterpreteerd hebben, waardoor het onmogelijk wordt om Rudolf Steiners ondekking historisch te onderbouwen en die daarmee ook tegen een kritische, ongelovige buitenwereld te verdedigen. Dat er destijds binnen het Goetheanum, Vrije Hogeschool voor Geestewetenschappen, het door Rudolf Steiner gestichte onderzoeks- en onderwijscentrum van de Antroposofische Vereniging in Zwitserland, Duitsland en ook hier te lande geen ruimte werd geschapen om deze cruciale controverse over het tijdsverschil en daarmee de ware geboortejaren van de twee Jezuskinderen te beslechten, ja dat er hierover een heuse Graaloorlog, zoals Werner Greub het in het nog niet vertaalde deel 2 van zijn graaltrilogie Van Parzival to Rudolf Steiners wetenschap van de Graal noemt, ontstond en die – het mag hier gezegd worden - in wezen nog steeds bestaat, een Graaloorlog die ertoe leidde dat deel 2 en 3 van zijn Graaltrilogie volgens afspraak destijds niet door het Goetheanum werden uitgegeven, maar pas zo’n dertig jaar later door zijn zoon Dr. Marcus Greub in eigen beheer, dat alles maakte de zaak er beslist niet beter op…
In De Jezus-Mysteriën doet nu Werner Greub een met grote Zwitserse precisie en grondigheid uitgevoerde poging om, aan de hand van het reeds in de zeventiger jaren verschenen boek “A New Chronoloy of the Gospels” van de Engelse priester van de Christengemeenschap Ormond Edwards, aan te tonen dat de in dit werk aangevoerde chronologie, die door de meeste antroposofen en priesters van de Christengemmenschap als de juiste juichend werd binnengehaald en sindsdien, als het ware, officieel erkend is, op drijfzand is gebaseerd en geheel niet terug te voeren is op de werkelijke bedoeling van de genoemde aanwijzingen van Rudolf Steiner, die vanwege kerkpolitieke overwegingen en grote, gevaarlijke weerstand tegen zijn onthullingen, de zaak bewust ietwat vergrendelde.
Onlangs heeft dus het Willehalm Instituut een blog geopend waar de eerste twee hoofdstukken van dit boekproject te bestuderen zijn. In de inleiding “Herders- en koningskribbe” valt een passage te lezen uit het nog niet vertaalde derde hoofdstuk “Zarthoestra en de drie Magiërs”, waarin Werner Greub, teneinde recht te doen aan de historische werkelijkheid, voorstelt om twee kerstkribben onder de kerstboom te plaatsen: een ter herinnering aan het Lucaskind dat door de herders in een stal werd aanbeden, en een voor het Matteüskind dat door de drie Koningen in of voor een huis werd gehuldigd (zie beeld door Fra Angelico). Waarschijnlijk is het op dit late tijdstip niet meer mogelijk om nog vóór de Kerst dit voorstel ook daadwerkelijk ergens op een publiek toegankelijk oord, zoals een kerk, museum of zelfs dorp- of stadplein in de praktijk om te zetten. Op Driekoningen, 6 januari, 2012 zal op een passende plaats het boek gepresenteerd worden. Wellicht kan dan aan het einde van dat jaar deze aanbeveling van Werner Greub i.s.m. met zijn in een planetarium uitgebeelde beschouwing over de Ster van Bethlehem uit het hoofdstuk “Wolframs astronomie” van het eerste deel van zijn graaltrilogie Willem van Oranje, Parzival en de Graal met de nodige ondersteuning en medewerking het daglicht zien.
Noot: Op 5 december jl. is op Facebook een Steunfonds Willehalm Stichting opgericht om dit initiatief en andere activiteiten te ondersteunen.
Comments