Karakteristieken van de lemniscaatBinnen - buitenEr is steeds sprake van een binnen- en een buitenkant diemekaar afwisselen. Wat binnen is wordt buiten enomgekeerd. Dit wordt snel duidelijk wanneer u eenlemniscaat maakt met een strip papier of een lint.Een punt in het middenEr is een punt in het midden waar de omslag van debeweging plaatsvindt. Dit is ook het focuspunt en tevenshet rustpunt. Zoals bij het ademen: bij een rustige ademhalingvolgt na het uitademen een moment van rust.Vanzelf, zonder dat u er een inspanning moet voor doen,volgt dan op tijd de volgende inademing. Het middenpuntis het punt van waaruit de beweging een stuwing krijgt (omde andere kant op te gaan) en zo wordt gestuurd.Spanning tussen polen en het middenDe beweging loopt weg van het midden tot het een puntbereikt waarbij de spanning tegenover het middenpunt hetgrootst is. De relatie wordt echter niet verbroken. Op hetmoment van de grootste spanning keert de beweging terugnaar het midden. Er is dus niet alleen een omslagpunt inhet midden maar ook op het verste punt van iedere boog,wanneer de beweging weg van het midden zich omkeert eneen beweging terug naar het midden wordt.Twee polen in evenwichtIedere ervaring heeft haar tegen-deel in zich. Niets bestaatzonder het tegenover liggende deel. Geen licht zonderduisternis. De twee polen hebben mekaar nodig en houdenmekaar in evenwicht. In een klassieke opstelling is ersprake van polariteiten, de polen worden als tegengesteldervaren. De lemniscaat echter houdt vanuit het midden depolen in evenwicht en heft de tegenstelling op, vat beiden ineen geheel zonder de eigenheid van iedere pool op teheffen.Geen volgordeBij de lemniscaat is er geen begin, geen punt dat (zoals ineen lineaire volgorde) vooraan staat en hoe dan ook eerstmoet aangepakt worden. Het is geen lineaire beweging.Alles komt terug; zij het op een andere manier, op eenander niveau, vanuit de tegenovergestelde zijde.Steeds in bewegingEen lemniscaat is het symbool van de eeuwigheid, deeeuwige beweging. Het heeft geen begin en geen einde.Waar en wanneer men een begin maakt met de beweging iseen keuze, net zoals het - voorlopig - stopzetten van debeweging op een bepaald ogenblik. Zonder een (bewuste)keuze die een punt zet, zou de beweging eeuwig kunnendoorgaan.Wanneer we lemniscatisch denken betekent dit: • tegenstellingen insluiten in plaats van uitsluiten,• tegenstellingen zien als noodzakelijke polen van hetgeheel,• tegenstellingen zien als kwaliteiten die mekaar nodighebben, zonder dewelke geen van beide afzonderlijk zoukunnen bestaan,• tegenstellingen in dialoog brengen met elkaar zodat inhet midden de derde kwaliteit meer en meer vorm kankrijgen,• ervaren hoe de kwaliteit in het midden de kwaliteit vande polen mee bepaalt,• ervaren hoe de kwaliteit in het midden de dialogischebeweging tussen de polen stuwt en stuurt,• voortdurend in beweging blijven, zelfs wanneer men ompraktische redenen het proces op een welbepaald ogenbliklaat beginnen en op een ander moment er voor kiestom het nu te stoppen, dan nog kan men zich bewust zijnvan het feit dat dit een eigen keuze is (subjectief en somsarbitrair) maar dat daarmee het proces niet beëindigdis, het proces gaat immer verder,• de kwaliteiten "naar binnen" en "naar buiten" ervaren enbetrekken in de beweging, zoals het in- en uitademenwaarbij na de uitademing een moment van rust volgt,• denken in immer weerkerende bewegingen en niet ineen lineaire lijn,• denken in ritmen en niet in fasen,Zoals A.H.Bos, de grondlegger van de Lemniscaatmethodevoor Oordeelsvorming het schreef:"Wij hebben het proces van oordeelsvorming lerenkennen, niet als een logisch proces dat zich ná debeeldvorming en vóór de besluitvorming afspeelt (in dezin van de gangbare fasentheorieën), maar als een zoekendproces dat zich ritmisch afspeelt tussen polen:- als een inductief-deductief ritme tussen feiten engedachten- als een ethisch-praktisch ritme tussen doelen enwegen- als een onderzoekend-ondernemend ritme tusseninzichten en besluiten- als een sprekend-handelend ritme tussen woorden endaden.Bij al deze ritmen is het steeds de mens die door zijnbijdragen beweging veroorzaakt. We zullen moetenleren menselijke ritmen te scheppen."• ervaren dat het "geheel" voortdurend in ontwikkeling is;het "geheel" krijgt vorm door de beweging van de delen,door de lemniscatische beweging tussen de veleverschillende polen,• synchroniciteiten zijn geen vreemd verschijnsel meermaar maken deel uit van de beweging tussen mensenonderling en tussen mensen en hun omgeving,• beseffen dat er geen individueel denken bestaat zondercontact met anderen (positief of negatief), er bestaatgeen individuele oordeelsvorming zonder groepsdynamischeinvloeden want ieder individu is deel vandiverse groepen,• het individuele denken voortdurend delen met anderen(een groep, een team) en via de dialoog met anderen hetindividuele denken aanscherpen,• er rekening mee houden dat het individuele denken ende groepsdynamische processen steeds kaderen binneneen tijdgeest = een deel van de beweging van onzewereldgeschiedenis,Even een tussenstap: synchroniciteitSynchroniciteit is het 'toevallig' ontmoeten van mensen,dingen of acties die voor mij een betekenis hebben, zonderdat er echter een rationele verklaring voor is. 'Toevallig'komen bepaalde zaken samen en hebben een positieveinvloed op elkaar. Synchroniciteiten zijn een uiterlijkverschijnsel van de lemniscatische bewegingen die wij nietrechtstreeks kunnen waarnemen.Carl Gustav Jung in zijn klassieke werk Synchroniciteit, eenbeginsel van acausale verbondenheid: "synchroniciteit is eenzinvolle samenloop van twee of meer gebeurtenissenwaarbij iets anders dan de waarschijnlijkheid van het toevalin het geding is."Eén van mijn actuele vaststellingen: hoe meer ik aandachtheb voor synchroniciteiten, hoe meer ze zich voordoen.'Toevallig' kom ik mensen tegen die ik nodig heb zonderdat ik die mensen tot op dat moment kende. 'Toevallig'krijg ik een positief bericht, wordt me ongevraagd steunaangeboden, koop ik een tweedehandsboek dat antwoordenbevat op vragen waar ik die nacht mee wakker lag, ...Synchroniciteit kan ik niet rechtstreeks sturen maar hetfenomeen doet zich wel voor dat hoe meer ik er mee bezigben hoe meer het optreedt in mijn omgeving. Het werkt alsfocussen; door me op iets te focussen, trek ik a.h.w. eenrespons aan; door me innerlijk sterk doch niet dwingend terichten op een vraag zuig ik het antwoord aan.Bij synchroniciteiten ben ik niet alleen diegene die er baatbij heeft maar ik beteken ook voor anderen in mijn omgevingeen onverwachte, 'toevallig' welgekomen ontmoeting.Leiders kunnen leren om zich te focussen en synchroniciteitte 'helpen' verschijnen.Leven met synchroniciteiten heeft veel verwantschap met"meegaan met de flow".Lemniscatisch denken in de organisatiecreëert lerende medewerkersWanneer we het lemniscatisch denken gebruiken in deorganisatie krijgt leiderschap een andere invulling.We worden meer aangespoord om de dialoog te gebruikenen te luisteren naar onze medewerkers. Daardoor gaanonze medewerkers ook meer nadenken en ook meerluisteren naar ons en naar elkaar.We gaan veel meer het eigen denken en oordelen latenbevragen door en toetsen aan het denken en oordelen vananderen, ook aan dat van mensen op de werkvloer.We staan meer open voor synchroniciteiten en de sturendekracht die daar van uitgaat in een groep. We leren zelf tefocussen en brengen daardoor onze medewerkers ook bijhet focussen.Op deze manier krijgen de onderlinge relatiesen de relaties met de klanten een andere dimensie.We tekenen geen lineair beleidsplan meer, we gebruikeneen stappenplan enkel nog voor concrete acties waarbijafspraken moeten gemaakt worden met anderen.We staan veel meer open voor de ritmes in de organisatie,voor het samenspel van mensen die voortdurend bereidzijn om "de stroom" waar te nemen en te volgen.We stimuleren medewerkers veel meer om mee te zoeken,mee te leren en een stukje verantwoordelijkheid op zich tenemen.We creëren een leerrijke omgeving waarin iedereen hetprettig vindt om te leren en haar leerwinst met anderen tedelen. We zijn blij dat er concurrenten zijn want daardoor kunnenwe ons profileren. We vallen geen concurrenten aan maartrachten ermeer samen te werken en toch concurrenten teblijven. Dit levert intern de houding op van teams diemekaar "beconcurreren" (wie biedt de hoogste kwaliteit?)maar toch kunnen samenwerken.
Mooie beschrijving van de procesgang van het lemniscatisch denken. Leuk ook om een uitwerking onder ogen te krijgen van de aanzet van Lex Bos. Wanneer je het middengebied van de lemniscaat als een apart gebied kunt zien, waarin je een kleinere lemniscaa zou kunnen tekenen, dan krijg je een nog wat ruimer beeld met meer toepassingsmogelijkheden. Twee polen, die door een ritmisch middengebied met elkaar verbonden zijn. Dan blijkt dit ook het oerbeeld van een mens te zijn, maar ook het beeld van een relatie tussen mensen en zo zijn er nog veel meer voorbeelden te vinden. Bij een mens wordt het hoofd, als zenuw-zintuigcentrum, verbonden met het stofwsselings-ledenmaten systeem via ademhaling en hartslag.
Het onbewuste wordt door de taal dichterbij gehaald. Een knappe uiteenzetting wat er tussen mensen gebeuren - en ontstaan kan. Introspectie leert me denken vanuit tegenstellingen in dialoog brengen.
Een half jaar geleden heb ik het boek;synchroniciteit even naast me neergelegd. Een mooie gedacht het lezen weer op te pakken. Dank daarvoor, Viviane
Comments
Grt
Viviana
Mooie beschrijving van de procesgang van het lemniscatisch denken. Leuk ook om een uitwerking onder ogen te krijgen van de aanzet van Lex Bos. Wanneer je het middengebied van de lemniscaat als een apart gebied kunt zien, waarin je een kleinere lemniscaa zou kunnen tekenen, dan krijg je een nog wat ruimer beeld met meer toepassingsmogelijkheden. Twee polen, die door een ritmisch middengebied met elkaar verbonden zijn. Dan blijkt dit ook het oerbeeld van een mens te zijn, maar ook het beeld van een relatie tussen mensen en zo zijn er nog veel meer voorbeelden te vinden. Bij een mens wordt het hoofd, als zenuw-zintuigcentrum, verbonden met het stofwsselings-ledenmaten systeem via ademhaling en hartslag.
Jan Saal
Succes !
Viviana
;-)
Een half jaar geleden heb ik het boek;synchroniciteit even naast me neergelegd. Een mooie gedacht het lezen weer op te pakken. Dank daarvoor, Viviane
Heb ik toch nog een aardige aanvulling in de vorm van een lemniskaat meditatie.
https://www.youtube.com/watch?v=buPrtSr0m6A
groetjes ruud